Сегодня Поила Бойшакх (পয়লা বৈশাখ / Pohela Boishakh) — это бенгальский Новый год, самый главный и любимый народный праздник бенгальцев. Он отмечается как Noboborsho (নববর্ষ) — «новый год» — и символизирует полное обновление: конец старого, начало свежего, расцвет и надежду.

Поила Бойшакх — это первый день месяца Бойшакх по бенгальскому солнечному календарю (Бонгабдо / বঙ্গাব্দ*). Дата определяется моментом, когда Солнце входит в знак Овна (Меша‑санкранти). Поэтому праздник почти всегда приходится на 14 или 15 апреля по григорианскому календарю.

Самая общепризнанная версия происхождения связана с императором Акбаром Великим (Могольская империя). В 1584 году Акбар провёл налоговую реформу. Исламский лунный календарь (Хиджри) не совпадал с сельскохозяйственным циклом Бенгалии — крестьяне не могли платить налоги вовремя, потому что урожай ещё не был собран.

По совету астронома Фатхуллы Ширази Акбар ввёл новый солнечный календарь, который начинался именно с первого дня Бойшакха. С этого момента Поила Бойшакх стал официальным началом финансового и сельскохозяйственного года. В этот день собирали налоги (Punyaho), а после уплаты долгов и налогов люди праздновали «чистый лист» — новый год без старых долгов.

Поила Бойшакх — это прямое продолжение Гаджона (Шива‑Гаджон). Последний день месяца Чойтро — Чойтра Санкрати — это кульминация Гаджона: временные санньяси совершают суровые ритуалы (огонь, прокалывание, танцы с черепами), символизируя смерть старого года и очищение. На следующий день — Поила Бойшакх — рождается новый год.

Таким образом, Гаджон и Поила Бойшакх — это единый цикл: смерть → возрождение.

Поила Бойшакх — самый демократичный и объединяющий праздник бенгальцев. Он почти полностью светский, хотя в храмах проходят пуджи.

Для бенгальца Поила Бойшакх — это не просто «Новый год». Это день, когда говорят: «Забудь старые обиды, долги и неудачи. Начни всё заново — с чистым сердцем и надеждой».

Это праздник возрождения, единства и бенгальской идентичности. Даже в самые трудные времена (войны, разделы, политические кризисы) люди выходили на улицы и пели: «Эшо, хэй Бойшакх…» («Приди, о Бойшакх…»).

Рамакришна и его прямые ученики не отмечали Поила Бойшакх.

Ни в «Провозвестии Шри Рамакришны», ни в письмах, дневниках и биографиях Вивекананды, ни в воспоминаниях других прямых учеников — таких как Свами Брахмананда, Свами Сарадананда, Святая Мать Сарада Деви и другие — нет ни одного упоминания о том, что они как‑то специально праздновали или выделяли этот день.

Традиция отмечать Поила Бойшакх в Рамакришна Матхе и Миссии Рамакришны — это современное явление, которое сложилось значительно позже, в XX веке. Она возникла постепенно как естественное включение народного бенгальского праздника в жизнь Миссии и стала устойчивой лишь во второй половине XX века — примерно с 1950–1960‑х годов, а особенно заметно — с 1970–1980‑х.

Сегодня в Белурматхе и других центрах Миссии в этот день проводят специальную пуджу и аширвани в честь Святой Троицы (Тхакур — Мать — Свамиджи). Однако раньше этого обычая просто не существовало.

Сегодня вел экскурсию для гостей с Дальнего Востока, и они рассказывают мне почти с испугом: мол, с раннего утра в съёмную квартиру кто-то без конца звонил, трезвонил в дверь, а когда подошли к глазку там оказались дети. Много детей. С пакетами.

На что я ответил с улыбкой: добро пожаловать в пасхальный Ульяновск.

Потому что у нас, в Ульяновске и в нескольких соседних городах, до сих пор живёт обычай, который во многих местах России уже почти не встретишь. На Пасху дети с самого раннего утра идут по домам, звонят в квартиры, говорят: «Христос воскрес!» ожидая в ответ угощения. Сейчас чаще всего дают конфеты, но по старой логике праздника главное пасхальное угощение конечно, крашеные яйца.

Вообще это не совсем «колядование» в строгом смысле слова, хотя в быту у нас это часто называют именно так. Скорее это очень древний пасхальный обход домов, когда дети христосовались, поздравляли хозяев с Воскресением и получали за это гостинцы. Обычай, похоже, настолько глубоко врос в местную жизнь, что спокойно пережил и деревню, и советское время, и переезд в панельные многоэтажки. Просто раньше ходили по избам и к знакомым, а теперь по подъездам и квартирам.

И мне в этом всегда виделось что-то очень тёплое. Когда с шести утра по лестницам бегут дети, а сонные взрослые вспоминают, что сегодня день, в который вообще-то положено делиться радостью.

Я и сам в детстве прекрасно помню это чувство: раннее утро, пакет в руках, звонки в двери, торжественное «Христос воскрес!», и потом дома целая добыча: яйца, конфеты, иногда мелочь, иногда печенье. Для приезжего это может выглядеть как маленький пасхальный налёт. Для местного почти обязательная часть детства.

Так что если сегодня к вам тоже звонили маленькие «пасхальные христославы», знайте: это не просто детская шалость, а кусочек старой местной традиции, который каким-то чудом до сих пор жив.

Христос воскресе!

В Китае можно заметить, что около колёс припаркованных машин ставят какие-то доски. Первый раз я увидел это летом и подумал, что китайцы берегут шины от жаркого солнца. Но зимой обнаружил ту же картину. Значит, дело все-таки не в нашем светиле и не в ультрафиолете.

Оказывается, что китайцы таким образом защищают машины от собак, которые метят территорию. Думаю, что все знакомы с этим. А уж если одна собака оставит «автограф», то обязательно найдется следующая. Вскоре может образоваться целый собачий телеграф, где отметится половина четырехлапого населения квартала. Всё это неприятно пахнет, особенно в жару. Запахи проникают в салон. Пожалуй, хватит подробностей!
Кроме того, китайцы считают, что собачья моча разъедает резину, особенно страдают боковины, где шины тоньше всего. В результате, колёса могут взорваться прямо на трассе. Глупая и нелепая смерть.

Справедливости ради отмечу, что среди многоэтажек или около офисов, доски у шин я не видел. А вот в частном секторе машины с защитой от собак — не редкость. Возможно, в частном секторе больше бездомных собак, либо там живут более доверчивые люди.

В России ни в одном из регионов я такого явления не замечал, видимо, что-то азиатское.
В общем, если увидите в Китае доску у колеса, не подумайте, что кто-то бронирует себе место, а потом ставит доски рядом с машиной. Кто-то очень не хочет, чтобы его машина пахла как вход в собачий питомник, или боится, что шины пострадают от собачьих отходов.

...В этот день они нашли 64 яйца, из которых 44 были в двух гнездах, остальные же были разбросаны по одному и по два. Они ловят также очень много броненосцев. В середине дня они зажгли костер и быстро поджарили несколько яиц и несколько броненосцев в их твердых коробках. У них нет ни воды, ни хлеба, ни соли; последних они не видят по неделям, так что им безразлично, где жить.
Подобно улиткам, они носят всю свою собственность на своих спинах, а пищу находят вокруг себя. Было весьма интересно наблюдать, сидя вокруг костра, смуглые, но выразительные лица моих полудиких хозяев. Создание, именуемое женщиной, флиртовало; она действительно была взволнована, она делала вид, что напугана моим ружьем, и все охала: «No est cargado?» [«Вам не жарко?»]. Мы вернулись к берегу вечером, повторили ту же процедуру с яйцами и броненосцами, и я отправился на корабль. Ноги мои здорово устали, так как стремена были до того малы, что даже без обуви я с трудом мог вдеть в них первые два пальца. У гаучосов эти два пальца всегда остаются открытыми и отделены от остальных трех.
...
Мы немедленно отправились кататься верхом; нет другого способа полностью насладиться берегом, как сидя верхом на лошади; после того как мы прожили несколько месяцев на корабле, одна перспектива жизни на суше была уже нам весьма приятна, и мы все поэтому находились в повышенном настроении. Я думаю, что по этой причине большинство иностранцев считает, что английские моряки более или менее не в своем уме.
...
Вечером поехал верхом с Гаммондом; мы видели первую отправку группы повозок в Мендосу. Меняя волов, они путешествуют день и ночь и при всем том дорога продолжается 50 дней. Эти повозки очень узки и длинны, они покрыты тростником и стоят на колесах, диаметр которых равен 10 футам. Их тащут 6 волов, погоняемых заостренной палкой длиной, по крайней мере, в 20 футов. Она подвешена на крыше, так что пользоваться ею легко; конец ее заострен, а для промежуточных волов имеется небольшой выступ вниз. Для задних волов в повозке имеется короткая палка. Весь этот аппарат с первого взгляда производит впечатление военного орудия.
...
9-го.—Пошел с капитаном Фиц Роем с визитом к донне Кларе, или миссис Клерк. История этой женщины в высшей степени странная. Когда-то это была красивая молодая женщина, отправленная в ссылку за какое-то жестокое преступление. На корабле с осужденными преступниками по дороге к месту ссылки она жила с капитаном.
Незадолго до прибытия корабля в широты Буэнос Айреса она вместе с остальными осужденными женщинами составила план убийства всех на корабле, за исключением нескольких матросов. Собственными руками она убила капитана и при помощи немногих матросов корабль был доставлен в Буэнос Айрес. Затем она вышла замуж за богатого человека, который оставил ей в наследство свое состояние. Повидимому, все предали забвению ее преступления благодаря необычайным трудам, которые она положила на уход за нашими солдатами после бедственной попытки (наши знамена находятся теперь в местном соборе) захватить этот город. Миссис Клерк в настоящее время старая дряхлая женщина с мужским лицом и, повидимому, сохранившимся еще до сих пор крайне жестоким характером. Самые обычные ее выражения: «я бы повесила их всех, сэр», «я бы убила его, сэр». Когда речь идет о менее значительных оскорблениях: «я бы отрезала им пальцы». Достойная старуха имеет такой вид, что она бы это охотнее выполнила на деле, чем на словах.

Наткнулся на новость:

В Израиле раввин отсосал кровь из пениса младенца, а тот заразился герпесом

Раввин отсосал кровь из ранки на детородном органе младенца после ритуального обрезания в Израиле. Затем у малыша нашли герпес, он оказался в реанимации, сообщает Jerusalem Post.

После случившегося ребенка увезли в медицинский центр Вольфсона в городе Холон. У него обнаружили тяжелую герпетическую инфекцию.

Ребенку было всего две недели. После ритуального обрезания раввин решил сделать «Мецица бэ-пе». В рамках этого ритуала ртом отсасывается кровь из раны малыша.

Затем докторам стало известно, что вирус герпеса дошел до спинномозговой жидкости. Доктора в настоящее время пытаются спасти младенца.

https://www.jpost.com/israel-news/article-890328

Оказывается есть такой традиционный ритуал пососать **й после обрезания.

Вот интересное разбирательство в Нью-Йорке 2012го года:

Власти Нью-Йорка рассматривают возможность запрета церемонии обрезания с отсасыванием крови у младенца, распространенной среди ортодоксальных иудеев и ставшей возможной причиной смерти двух младенцев, сообщает Daily Mail.

Шокирующий ритуал носит название "metzitzah b'peh". От классической процедуры обрезания он отличается тем, что раввин, который ее проводит, должен ртом отсосать кровь из раны. Подобные действия, которые к тому же проводятся не в самых стерильных условиях, по мнению властей города, могли стать причиной смерти двух младенцев. Кроме того, контакт с открытой раной сразу после обрезания может стать причиной заражения новорожденного ребенка вирусом герпеса.

Разобравшись в иудейских традициях и их последствиях, нью-йоркские чиновники попытались запретить "metzitzah b'peh". В настоящий момент проходит согласование нововведения, которое требует, чтобы все родители перед прохождением подобной процедуры подписывали документ, извещающий их о вероятных последствиях для здоровья ребенка. Впрочем, подобная инициатива властей уже вызвала резкую критику со стороны ортодоксальных иудейских кругов.

"Этот ритуал не имеет ничего общего с религией, это просто обычай, но они умудрились убедить городские власти, что те нарушают их религиозные права", — прокомментировал ситуацию раввин Моше Тендлер (Moshe Tendler), профессор из Йешива-университета.

В основе ритуала "metzitzah b'peh" лежит вера в кровь как в животворительную силу. Кроме того, в древности он позволял избежать инфекции в ране после обрезания. Однако современные медицинские требования предписывают проводить обрезание, как и любое другое хирургическое вмешательство, в стерильных условиях операционной. А отсасывание раввином крови из раны новорожденного, напротив, способствует распространению инфекций. В частности 11 младенцев, по мнению властей, именно через процедуру "metzitzah b'peh" были заражены герпесом.

Также до сих пор не закончено уголовное расследование по делу о смерти двух младенцев, предположительно погибших после обрезания с отсасыванием крови из раны.

https://pravo.ru/interpravo/news/view/74792/

Помнится был такой антисемитский миф про "Кровавый навет". Хрень конечно полная - Талмуд (в частности, трактат Хулин) и Тора (Ваикра/Левит 7:26, 17:14) строго запрещают употреблять в пищу кровь.

Но есть красивый древний обычай...