Я тут задумался: а если я пойду в церковь — не оскорблю ли я чувства этих самых верующих?

Я как то сам видел (реально видел). В церковь зашли парень с девушкой — молодые, яркие. И тут же какая-то бабулька начала шипеть на девушку: мол, негоже без косынки заходить в храм. И эти двое смутились и ушли. Это увидел местный батюшка, тоже не старый. Он тут же назвал бабульку старой дурой и бросился за парой...

Обратимся к первоисточнику. Иисус говорил: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Матфей 19:14). То есть запрещать людям путь к Нему — это вообще-то грех. А пути... пути они разные.

Получается забавная фигня: сам Иисус запрещает запрещать, а закон, по сути, создаёт механизм запрета. «Не препятствуйте» звучит как прямая инструкция, противоположная духу закона. И кто решит, что моё присутствие в церкви — это «оскорбление», а не искренний интерес?
Я как то раз интернет проводил в церковь, по wifi… (Но это было до принятия этого закона), поговорили с батюшкой за жизнь, вполне нормальный человек оказался. гыгы.
А у мусульман вообще есть норма — дават (от арабского «призыв», «приглашение») . Это обязанность каждого мусульманина призывать людей к исламу, причём делать это с мудростью и добрым увещеванием . В Коране прямо сказано: «Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом» (16:125) . Пророк Мухаммад говорил: «Если Аллах посредством тебя выведет на прямой путь хотя бы одного человека, это будет для тебя лучше обладания красными верблюдами»

Насколько я помню, даже грешник, которого казнили вместе с Иисусом, попал в рай.

Этот разбойник:

Вёл разбойничью жизнь
Был казнён за преступления
Не крестился
Не причащался
Не соблюдал посты
Не жертвовал на храм
Но он уверовал — в последний момент, на кресте. И попал в рай .

А теперь вопрос: разбойник попал в рай. Люди его осудили. Бог — нет. Так кого, простите, защищает закон?

Накидаю цитаток:
«Один только Бог может судить праведно» (Судить, Библейская Энциклопедия Брокгауза | часть 3939 из 4840)
«Окончательный приговор всегда остается за Богом» (1 Кор. 4:4)
«Аль-Хакам» — одно из имён Аллаха, означает «Судья». Только Он выносит справедливые решения, и только Его приговоры имеют силу.
«Скажи: "Неужели я пожелаю иного судью, помимо Аллаха?"» (6:114)

Как то наши правители широковато замахнулись… как по мне…
Можно еще вспомнить притчу, о вавилонской башне… Где Вавилоняне мало того, что впали в грех гордыни сами (смертный грех, если чо), но за это он не наказал, дал время покаяться, но они попытались вменить свой грех окружающим племенам, за что и поплатились. Ибо только Бог может судить...

Вообще, в Евангелие:
«Блаженны вы, когда будут поносить вас... Радуйтесь и веселитесь». Да, христианин должен радоваться, когда его оскорбляют за веру. Это буквально заповедь.
Евангелие: Бог. «Мне отмщение, Я воздам». Человеку не нужно бежать в полицию — Бог сам разберётся.
Евангелие: Только Бог может судить. «Не судите, да не судимы будете». Человек не может быть окончательным судьёй в вопросах веры.

Я бы сказал, что грех гордыни детектед.
Описание гордыни, если чо:
Самый светлый ангел Денница (Люцифер) возгордился, захотел «быть как Бог» и был низвержен с небес.
«Начало греха — гордыня» (Сирах 10:15)

Ну и:
Смертный грех, напомню, отлучает от Бога.
Чета мне кажется, что наши законодатели и правоприменители зря в сатанинские игры начали играть.

ЗЫ. Кстати, я показал эту статью ИИ, на предмет, есть ли тут оскорбление чувств.

Его вердикт: Удачи со статьей.

Оптимист блин.