Как в Алматы 9 лет пытались сделать из древних курганов музеи и во что они в итоге превратились

Александр Григорянц Корреспондент

Фото: © Tengrinews.kz / Александр Григорянц

Бывает, идёшь по городам Казахстана, видишь холмик — он в ужасном состоянии, замусорен и заброшен, и никогда не догадаешься, что это уникальное место — курган.

Краткий пересказ текста от Tengri AI Этот текст сгенерирован ИИ

В Алматы уже девять лет обсуждают превращение древних курганов в современные музейные комплексы, но на практике эти планы так и не были реализованы.
Один из таких объектов находится на пересечении улиц Розыбакиева и Штрауса, где сакский курган сегодня окружён жилыми комплексами, мусором, стихийными парковками и следами запустения.
Местные жители знают, что это историческое место, но фактически оно остаётся без должной охраны и благоустройства.
Ещё в 2017 году власти и археологи предлагали создать здесь музей под открытым небом, а участок даже вернули в госсобственность. Были разработаны масштабные проекты, презентации и проектно-сметная документация, на которую из бюджета потратили десятки миллионов тенге.
Однако вместо музея территория вокруг кургана начала активно застраиваться, а сам проект так и не сдвинулся с места.
Похожая история произошла и с Боралдайскими курганами, где планировали создать грандиозный "Центр сакской культуры" стоимостью в миллиарды тенге. Несмотря на громкие заявления и готовую документацию, этот проект тоже заглох, а на месте сегодня можно увидеть лишь частичное благоустройство и почти полное отсутствие инфраструктуры.
Проблема усугубляется тем, что не все такие курганы официально включены в список памятников истории и культуры, а значит, не получают полноценной правовой защиты. Из-за этого они оказываются уязвимыми перед застройкой, разрушением и равнодушием.
В итоге оба примера показывают, что в Алматы древние археологические объекты годами остаются между амбициозными обещаниями властей и реальным запустением.

Курганы — памятники тюркской культуры, многим из которых тысячи лет. Эти древние захоронения действительно можно встретить даже в черте города — например, в Алматы. Об их существовании известно и госорганам, и специалистам, и, казалось бы, такие объекты должны находиться под охраной, изучаться археологами и со временем превращаться в музеи под открытым небом. Однако на практике не всегда так. Редакция Tengrinews.kz разбирается, что происходит с алматинскими курганами и почему ни горожанам, ни местным властям много лет до них не было никакого дела.

Жилые комплексы, собаки и марихуана

Если вы когда-нибудь бывали на пересечении улиц Розыбакиева и Штрауса в Алматы, то наверняка замечали этот холм посреди пустыря напротив большого торгового центра.

Фото: © Tengrinews.kz / Александр Григорянц

Так вот, это сакский курган, датируемый V веком до нашей эры.

Однако сейчас он больше выглядит как заброшенный пустырь, окружённый со всех сторон жилыми комплексами и стихийными парковками.

Фото: © Tengrinews.kz / Александр Григорянц

А ещё — мусором, большим количеством мусора.

Фото: © Tengrinews.kz / Александр Григорянц

Причём это вид с "лицевой" стороны кургана — если смотреть на него с улицы Розыбакиева.

А если обойти, то картина ещё более неприглядная.

Фото: © Tengrinews.kz / Александр Григорянц

Довольно символично, что прямо позади кургана располагается мусорка одного из ЖК.

Фото: © Tengrinews.kz / Александр Григорянц

А особенно интересно, что возле кургана можно найти бутылки, которые явно использовали для курения марихуаны.

Фото: © Tengrinews.kz / Александр Григорянц

В целом, прогуливаясь по этой территории, стоит быть аккуратным: если вы не наступите на какой-нибудь неприятный мусор, то можете наткнуться на провода, торчащие прямо из земли.

Фото: © Tengrinews.kz / Александр Григорянц

Что ещё удивительно — сам курган заасфальтирован и раньше, вероятно, на него даже можно было заехать на машине. Правда, сейчас эта дорога, как и всё вокруг, не в лучшем состоянии.

Фото: © Tengrinews.kz / Александр Григорянц

Зато, поднявшись на курган, можно найти такие неожиданные вещи, как кожаная перчатка.

Фото: © Tengrinews.kz / Александр Григорянц

Кусок ананаса.

Фото: © Tengrinews.kz / Александр Григорянц

Разбросанные петарды, которые дети взрывали, вероятно, ещё зимой.

Фото: © Tengrinews.kz / Александр Григорянц

Или очередную бутылку с обожжённой фольгой, которую, похоже, использовали для курения запрещённых веществ — и это прямо на кургане.

Фото: © Tengrinews.kz / Александр Григорянц

А ещё, судя по тому, что мы увидели, курган притягивает местных стрит-арт-художников. Причём популярнее всего у них надпись с одним конкретным словом.

Фото: © Tengrinews.kz / Александр Григорянц

Местные жители появляются на этом пустыре нечасто — в основном сюда приходят выгуливать собак.

Фото: © Tengrinews.kz / Александр Григорянц

Мы спрашиваем у них, как получилось, что историческое захоронение обросло таким количеством мусора, почему к нему так относятся. И диалог у нас получается довольно ироничным.

— Скажите, пожалуйста, давно ли здесь появился такой…

— Срач?

— Я хотел сказать "беспорядок"...

Дальше местные жители рассказывают, что мусор начал активно здесь появляться во время строительства ЖК. Осенью прошлого года оно закончилось, рабочие оставили кучу хлама и ушли.

"Раньше было зеленее и чище, но когда тут началась стройка, люди организовали стихийную парковку и начали активно скидывать сюда мусор. Все жители вокруг знают, что это курган и что он даже имеет какую-то историческую ценность. Но с ним ничего не делают, здесь часто играют дети, катаются с него как с горки. Поэтому имеем то, что имеем", — констатирует местный житель по имени Игорь.

От грандиозных планов до ничего

Сложная история вокруг этого кургана завертелась в 2017 году. Тогда археолог и академик НАН РК Карл Байпаков выступил с предложением построить на месте захоронения на улице Розыбакиева музей под открытым небом. Акимат инициативу поддержал и поручил проработать механизм по возврату этого участка в государственную собственность.

Проблема заключалась в том, что территория площадью 2,7 гектара, на которой располагается курган, принадлежала тогда частникам. Власти переживали за её сохранность. Особенно активно на эту тему высказывался Бауыржан Байбек, который был в ту пору акимом Алматы.

"Я думаю, что те, кто владеет этой землёй, должны знать и любить нашу историю, — говорил он. — Мы иногда видим, как чудовищно стирается наша история, и самое главное — это всё наносит непоправимый духовный, культурный и экономический урон. Конечно, легко закатать под асфальт и что-то поставить, но если они передадут городу, то будет больше пользы".

Уже в июне 2018 года участок с курганом был передан государству, и началась активная разработка проекта. Его передали управлению культуры города. В планах было восстановить курган, к тому времени полуразрушенный, и организовать там всё-таки музей под открытым небом, чтобы знакомить жителей и гостей Алматы с богатой историей ранних кочевников.

В музее должна была быть экспозиционная зона, интерактивный зал, сувенирные киоски и так далее. Были даже разработаны 3D-модели будущего комплекса. Например, вот так должна была выглядеть площадь перед ним:

Скриншот видеопрезентации акимата Алматы

Также на этой территории планировали установить фонтан "Кострище" с мемориалом "Ширак" позади:

Скриншот видеопрезентации акимата Алматы

В презентацию также включили модель интерактивного зала, который должен был привлекать туристов и знакомить их с историей и культурой тюркских народов:

Скриншот видеопрезентации акимата Алматы

Проект был настолько амбициозный, что в декабре 2018 года Байбек презентовал его тогдашнему премьер-министру Казахстана Бакытжану Сагинтаеву.

Фото: пресс-служба акимата Алматы

После этого, в первой половине 2019 года, управление культуры Алматы заключило договор с компанией "Арыстан-сервис" на 31,8 миллиона тенге на разработку проектно-сметной документации для строительства "археологического комплекса музеефикации сакского кургана" на пересечении улиц Розыбакиева и Штрауса.

Позднее было заключено дополнительное соглашение, и цена вопроса выросла почти до 33 миллионов тенге.

Судя по порталу госзакупок, разработать документацию на строительство планировали до 31 декабря 2019 года, однако что-то пошло не так, потому что уже в 2020-м этот район начали массово застраивать жилыми комплексами. В то время там одновременно возводили сразу пять высоток.

Фото: © Tengrinews.kz

Местные жители были этим возмущены и рассказывали, что ЖК строили чуть ли не в их дворах. Также они жаловались на то, что строители замусорили район, а небольшие частные дома оказались зажаты между высотками. Экологи называли это угрозой для окружающей среды, а урбанисты предвещали этому району транспортный коллапс.

При этом создание музея так и не запустили, а в 2021 году в социальных сетях появилась информация, что возводить один из ЖК начали прямо на территории кургана.

Горожане сделали такой вывод после того, как рядом с историческим захоронением поставили забор. Наши корреспонденты тогда, правда, запечатлели, как его возводили прямо у подножия сакского захоронения.

Фото: © Tengrinews.kz

Однако служба акимата Алматы по связям с общественностью заверила, что на территории кургана строительство жилого комплекса не планируется:

"В 2019 году было выдано архитектурно-планировочное задание "Объединение музеев города Алматы" на строительство "Археологического комплекса музеефикации сакского кургана". В настоящее время КГКП "Объединение музеев города Алматы" разрабатывает эскизный проект".

Затем прошёл ещё один год и ещё один, и ещё два, но никакого музея под открытым небом на улице Розыбакиева так и не появилось.

А в декабре 2023-го тогдашний заместитель уже нового акима Алматы Арман Кырыкбаев заявил, что застраивать высотками курган не будут, но и открытие долгожданного исторического комплекса не планируется.

Как кургану доказать свою значимость

В Казахстане курганы — это не просто древние захоронения, а объекты историко-культурного наследия, которые подлежат государственной охране. Их статус регулирует специальный закон.

По нему археологические объекты — курганы, могильники, городища, стоянки и другие — признаются памятниками истории и культуры уже с момента их обнаружения. Это означает, что даже до официального оформления они рассматриваются как потенциально охраняемые объекты. Однако полноценный правовой статус и госзащиту получают только после включения в официальный список памятников истории и культуры.

А для включения в этот список проводится обязательная историко-культурная экспертиза. Её делают аккредитованные специалисты — археологи, историки и другие эксперты, которые оценивают научную и культурную значимость объекта и выдают соответствующее заключение. Именно на его основании уже принимается решение о включении кургана в список и определении его категории — международного, республиканского или местного значения.

После выдачи статуса вокруг кургана устанавливаются специальные зоны: охранная зона, зона регулирования застройки и зона охраняемого ландшафта. В их пределах вводят ограничения на хозяйственную деятельность, строительство и любые работы, способные повлиять на сохранность.

Любые исследования, раскопки или реставрационные работы на таких объектах допускаются только с разрешения уполномоченных органов и под контролем специалистов. Самовольное вмешательство запрещено и влечёт ответственность.

Таким образом, именно включение в государственный список делает охрану кургана не формальной, а практической: с установленными границами, режимом использования территории и юридической ответственностью за вред. Однако на практике далеко не каждый курган оказывается "историческим наследием".

Разберёмся на примере Алматы. У акимата есть официальный перечень памятников истории и культуры местного значения, куда включены десять курганов, расположенные в черте города. Шесть из них датируются эпохой раннего железного века. Однако в городе есть и другие курганы, которые фактически признаются древними археологическими объектами, но в официальный список не включены, а значит, формально не обладают тем же уровнем правовой защиты.

И судьба у таких курганов в Алматы довольно интересная. Описанный нами объект на улице Розыбакиева именно такой.

И это ещё не всё про курганы

Примечательно, что в 2018 году Байбек презентовал Сагинтаеву не только идею строительства музея на Розыбакиева, но и масштабный проект под названием "Центр сакской культуры". Его намеревались создать на месте Боралдайских курганов (находятся в пригороде, в северной, нижней, части Алматы).

Скриншот видеопрезентации акимата Алматы

Для сравнения — как территория выглядит и как её хотели застроить:

Скриншот видеопрезентации акимата Алматы

Боралдайские курганы — территория в 430 гектаров, на которой раскинулся некрополь из 47 погребальных холмов сакских и уйсуньских вождей VIII–III веков до нашей эры.

А вот как увлекательно их описывала заведующая научно-экспозиционным отделом Музея Алматы Найля Чулакова:

"Вся территория современного Алматы в древности была духовным и сакральным центром для всего сакского мира, куда съезжались знатные вожди из далёких уголков великой кочевой цивилизации — Сибири, Алтая, Причерноморья и многих других мест Великой степи. Здесь же саки хоронили своих вождей и прославленных воинов, именно так и появились Боралдайские курганы. Этот процесс растянулся на тысячи лет, если старейшие могильники датируются VIII веком до нашей эры, то более поздние — уже III веком до нашей эры".

Скриншот видеопрезентации акимата Алматы

Планы в очередной раз были грандиозные. Власти хотели создать на этой территории что-то вроде исторического городка с реставрационными мастерскими и экспозиционными залами, где выставлялись бы как реальные экспонаты, так и реконструкции быта саков.

Скриншоты видеопрезентации акимата Алматы

Грандиозные планы должны были и грандиозно окупаться. Так, в своей презентации городские власти указывали, что такой музейный комплекс сможет (и будет) принимать по миллиону человек в год.

Во время презентации проекта Сагинтаеву Байбек сказал, что этот "уникальный проект" вырастет в "красивый многоэтажный музей", и пообещал, что он станет "всемирным центром сакской культуры".

Позднее, в августе 2018 года, тогдашний заместитель акима Арман Кырыкбаев упомянул, что власти уже вовсю разрабатывают проектно-сметную документацию (ПСД).

Скриншот видеопрезентации акимата Алматы

Если верить сайту госзакупок, ПСД на строительство "Центра сакской культуры" действительно разработали. Управление культуры заключило договор на создание этого документа 2 мая 2018-го и потратило на услугу 59 миллионов тенге. На портале указано, что договор исполнен 25 декабря того же года.

После этого о проекте не было слышно пять лет. Однако 24 ноября 2023 года на портале госзакупок появился тендер на строительство этого самого центра. Власти планировали потратить на него около пяти миллиардов тенге. Закончить должны были в конце 2024 года.

Но в итоге от госзакупки отказались, а новую так и не организовали.

А в декабре 2023-го всё тот же замакима Арман Кырыкбаев сообщил, что по неизвестным причинам проект не был реализован до пандемии, а после неё началось значительное сокращение бюджетных расходов:

"К примеру, там предполагалось под центр обустроить 10 тысяч квадратных метров, но всё было сокращено до семи тысяч. Сокращения были за счёт существенных моментов. Ценовая ситуация поменялась кардинально, и сейчас стоимость проекта была бы совсем другой. Мы рассматривали этот вопрос в акимате и пришли к выводу, что нужно пересматривать концепцию, переделывать саму ПСД. Подобная история была с музейным комплексом "Райымбек батыр".

Так и получилось, что второй — ещё более грандиозный проект — тоже заглох, несмотря на потраченные миллионы.

Суммарно выходит, что власти Алматы потратили около 92 миллионов тенге из бюджета на разработку проектно-сметной документации, но строительство так и не начали.

Как сейчас выглядят Боралдайские курганы

Несмотря на то что грандиозного музейного комплекса алматинцы не дождались, посмотреть на Боралдайские курганы может каждый. На входе гостей встретят ворота в древнем стиле.

Фото: © Tengrinews.kz / Александр Григорянц

И непонятно, то ли они закрыты на цепь, то ли нет.

Фото: © Tengrinews.kz / Александр Григорянц

Желающих прогуляться это тем не менее не останавливает. Посетители просто пролезают под цепью. Администрация не против, потому что её, судя по всему, здесь нет. По крайней мере, на месте нам не удалось найти ни одного человека, который отвечал бы за эту территорию.

Фото: © Tengrinews.kz / Александр Григорянц

Прямиком за воротами можно найти реконструкцию исторических памятников. Например, воссозданное сакское жилище V–IV веков до нашей эры.

Внутри, к слову, всё выглядит довольно интересно. Объект выполнен целиком из дерева, а посреди — небольшое кострище и шанырак в крыше.

Также здесь есть реконструкция сакского погребального кургана в разрезе.

И это всё, что можно увидеть на ближайшие километры. Огромная территория в 430 гектаров никак больше не благоустроена. Вокруг только бесконечные поля с травой и засохшими на вид растениями.

На территории также можно найти импровизированную дорогу со следами шин и лошадиных копыт. Как мы выясним позже, здесь чаще всего передвигаются на машинах.

А ещё тут действительно пасутся лошади.

Сами же курганы таятся в глубине этого археологического парка. Становится понятно, почему тут чаще всего ездят на машинах: добираться до них пешком от входа очень долго.

При этом вокруг самих курганов нет ни музеев, ни обустроенной территории, ни табличек, ни ограждений, ни охраны. В целом рядовой человек, который точно не знает, может и не догадаться, что находится в месте захоронений.

А такая территория должна быть огорожена хотя бы забором, поскольку официально это место признано археологическим парком. И вот тут интересный момент. Забор всё-таки есть, точнее — был, поскольку сейчас от него почти ничего не осталось.

Где-то ещё встречаются остатки ограждения, но никакой охранной функции они, конечно, не несут.

Разрушенный забор находится с задней (северной) стороны археологического парка. Судя по следам от шин, которые там в изобилии, посетители часто заезжают на территорию парка именно оттуда.

Учитывая, что инфраструктуры вроде защитных сооружений или камер наблюдения там нет, заехать на территорию может кто угодно, а возможно — даже испортить курган и скрыться.

Вспоминаем, но ничего не делаем

Помимо строительства двух масштабных проектов, которое так и не состоялось по неизвестным причинам, курганы в Алматы иногда оказываются на грани уничтожения. Так, например, в 2021 году учёные Института археологии имени Маргулана заявили, что в Наурызбайском районе было разрушено древнее поселение.

На этом месте учёные обнаружили захоронение с костями лошадей, обломками керамики и другими интересными экспонатами на территории вырытых траншей, где когда-то были курганы. Предполагалось, что находки могут датироваться уйсуньским периодом, то есть им примерно полторы тысячи лет.

И это не первый скандал вокруг уничтожения археологических памятников в Наурызбайском районе Алматы. Ещё раньше, по словам археологов, неизвестные вырыли котлован близ курганов сакской эпохи. Происходило это буквально под окнами районного акимата. В 2016 году те могильники были включены в свод археологических памятников, а значит — должны находиться под охраной государства.

Тогда археологи заявляли, что такие зоны должны обозначать специальными информационными табличками. Но этим правилом пренебрегали. То же самое, как видно, происходит до сих пор.

И в этом заключается главная проблема, поскольку по закону охране подлежат только курганы, включённые в список исторического наследия. Однако ни Боралдайские курганы, ни курган на Розыбакиева в этот список не включены. Соответственно, никакой охраны вокруг нет, поэтому они и приходят в упадок.

Как заявили в управлении культуры города в январе прошлого года, курган на Розыбакиева передан на баланс организации под названием "Объединение музеев города Алматы". При этом выяснилось, что власти вновь разрабатывают документы на строительство комплекса на его территории.

"В настоящее время проектно-сметная документация по созданию археологического комплекса находится на стадии разработки. Работы на кургане начнутся после утверждения проектно-сметной документации. После завершения строительства и утверждения проектно-сметной документации музейный комплекс будет введён в эксплуатацию", — говорилось в ответе управления культуры на вопросы журналистов.

Также выяснилось, что тогда чиновники не считали, что активное строительство вокруг кургана на Розыбакиева как-то повлияет на его целостность. И обещали, что благоустройство территории включено в план по созданию археологического комплекса.

А вот про судьбу большого центра на месте Боралдайских курганов вновь заговорили в сентябре 2024 года. Тогда директор упомянутого объединения Алматы Ляззат Сагиндикова заявила, что в 2025-м начнётся строительство сразу трёх новых музеев: Центра сакской культуры, музея истории казахских батыров у мавзолея Райымбек батыра и музея в здании бывшей Верненской обсерватории.

Напомним, все эти проекты были презентованы ещё девять лет назад. Однако, как можно судить по курганам на улице Розыбакиева и в Боралдае, строительство не началось и неизвестно, когда начнётся.

Понятно, что эти события происходили за много лет до прихода нынешней администрации, тем не менее мы направили официальный запрос в акимат Алматы с просьбой поделиться планами на эти исторические объекты. Но на момент публикации ответа не получили.

10 лет без трамваев: как знаменитое депо в Алматы превратилось в городскую "заброшку"